portal.guldu.uz

МАЪНАВИЙ МЕРОСИМИЗ САРЧАШМАСИ
Биз тарих китоблари ва дарсликлар орцали Зардушт,
унинг му^аддас китоби «Авесто», зардуштийлик дини
^ацида айрим маълумотлар, хабарларни билардик, хо-
лос.
Аммо «Авесто»нинг яратилиш тарихи, пайдо булган
макони, бу таълимотнинг мо>;ияти хусусида чу^ур би*
лим олиш имкониятига эга булмай келдик. Чунки бу
китобнинг узи узбек тилига таржима ^ил`инмаган эди.
Иккинчидан, «Авесто»ни батафсил та^лил к^илиб бер-
ган бир яхлит тадқИқот ҳам йуқ эди. ЗАРДУШТНИНГ ^АЁТИ ВА ФАОЛИЯТИ
ИБТИДО
Эрамиздан олдинги IX асрда илк куртаклари биз-
нинг юртимиз ^у дуди да иайдо була бошлаб, VII асрда
узил-кесил шаклланган маздопарастлик динининг асос-
чиси Зардушт ва унинг муцаддас китоби «Авесто» ху­
сусида куплаб илмий рисолалар, кисса ва романлар
яратилган. Бу асарлар якин XIII аср давомида Моваро-
унна^р, Хуросон, Эрон ва цисман Кавказ халцларининг
Яккахудолик эътицодн булган зардуштийлик тарихи,
мо^иятини анщлаш , таджик; этишда шуб^асиз, улкан
а^амиятга эга. Биз ^ам кейинги ун йил давомида бу
масалани, хусусан, Зардушт шахсиятини аницлаш йу-
лида куп манбаларни ургандик, «Авесто» таржималари,
янги форсий нашрларини, сосонийлар даври ёдгорлик-
лари «Бундахшин» ва «Динкард»нинг таржимаси, турт
жилддан иборат «Авесто» лугати»ни у^иб чицдик ва
ни^оят, мушо^адаларимиз бир жойга жамлангандай,
фикрлар тулишиб, теранлашгандай булди. Ана шу му-
лор^азаларни у^увчилар ^укмига хгавола этишга ахд
юилдик.